БИТКОИН

Новый вид денег

Биткойн сбился с пути: вот как вернуться к подрывным корням криптовалюты


Рэйчел-Роуз О’Лири (Rachel-Rose O’Leary) — писатель по криптовалюте и стажер C ++ в PolyTech. В настоящее время она является автором CoinDesk и информационного бюллетеня Defiant, она пишет о криптовалюте с 2015 года. Она имеет степень магистра в области цифрового искусства и философии.

В эти дни я трачу большую часть своего времени на настройку кода биткойн-кошелька, который запускается в Терминале. Основанный на Libbitcoin, он создан для работы через анонимный микснет Nym Technologies. Я называю это кошельком Dark Renaissance.

По большей части это обучающее упражнение для оттачивания моих навыков в C ++, но кошелек Dark Renaissance — это предвестник того, что должно произойти.

Работая с небольшой, целенаправленной и идеологической командой, мои товарищи из PolyTech меняют некоторые ключевые предположения, на которых строилась криптоиндустрия, и планируют полномасштабное наступление на конфиденциальность.

Наша миссия — Темное Возрождение — стратегическая и философская. На личном уровне это связано с пожизненной одержимостью философией технологий и глубоким осознанием силы программного обеспечения.

Он представляет собой желание воссоединиться с криптоанархистскими корнями биткойнов и отразить силы слежки, которые проникают во все аспекты нашей жизни в 2020 году.

Но для начала нужно осознать далекое прошлое.

Код как магия

Подобно древним ирландским поэтам, Фили, программисты обладают способностью изменять реальность с помощью высказываний. Код — это заклинание, акт вызова идей и наклонностей в материальную реальность. Это канал между сферой идей и сферой политики и социальности.

Но технологии — это не просто продукт идей — они активно формируют системы убеждений, реконфигурируя мир, в котором они применяются.

Программисты знают это: когда на поведение пользователя влияет код, это называется самоуверенным ПО. Когда пользователем манипулируют в корпоративных интересах, это называется темным узором.

арт-3
Шифрование как искусство
Источник: Рэйчел-Роуз О’Лири

Программное обеспечение также имеет непредвиденные последствия. Выпущенный в свет, код распространяет идеологию непредсказуемым и хаотичным образом. Это неизбежно приводит к обратным результатам, и инновации текут через человеческое общество, независимо от политических различий и безразлично к ним.

В какой степени технологии опираются на системы убеждений и производят их, не давало мне покоя на протяжении всей моей взрослой жизни.

Это вызвало у меня кошмары: мрачные выводы о природе технологий, пророчества о захвате машин и ужасающие видения будущего войны.

Это также дало мне сны. Я считаю, что человечество в силах изменить повествование, на основе которого формируются технологии. Тем самым становится возможным вернуть бразды правления безудержным технологическим инновациям и изменить судьбу человечества.

Крипто находится на переднем крае этой борьбы.

Крипто философия

Я пришел в криптовалюту через шифрование. Я видел хеш-функции как своего рода абстрактную поэзию, в которой говорилось о тайна природы и неизвестное.

Crypto окунулась в романтическое сияние. В первые дни Ethereum я считал, что являюсь свидетелем появления Skynet. Это было обещанием Turing Complete, общих вычислений, и если искусственный интеллект появится где-нибудь, он будет там, как я полагал в то время.

Это была моя дурная фаза, и Ethereum был источником мрачного очарования. Вдохновленный желтой бумагой Ethereum, я написал дипломная работа в 2016 году я почувствовал садомазохистскую динамику между естественным языком и кодом. Он включал эротическое стихотворение с изображением вампира DAO (задолго до того, как я познакомился с единорогами и радугами, которые лучше представляют сообщество Ethereum).

Но хотя мой подход был нетрадиционным, идея восходит к проблеме столь же старой, как сама философия. Используя метафору компьютеров, человеческий опыт состоит из абстракций: простых интерфейсов, с которыми мы взаимодействуем. Базовая реальность происходит на более низком уровне, соответствующем аппаратному обеспечению и необработанному машинному коду.

Эта иерархия реальности — разделения природы на более и менее реальную — происходит в философии в разных обличьях и именах. По мнению некоторых философов, такое разделение не дает нам дальнейшего понимания «вещей в себе». Люди окружены сферой репрезентации, полностью отрезанной от недоступного и бесчеловечного внешнего мира.

В то время я считал, что иерархия реальности имеет лингвистический эквивалент. Внизу были рабочие языки, такие как компьютерное программирование. Наверху были описательные, естественные языки.

На этом философском фоне код приобретает глубокий метафизический вес. Это стало способом трансмутировать самый низкий уровень реальности в человеческий опыт.

Взлом DAO был первой трещиной в этом мировоззрении.

Нечеловеческий интеллект

В то время я неявно утверждал, что естественный язык чем-то уступает идеальной объективности кода.

Более того, я считал, что поведение технологий внутри капитализма — их тенденция к монополизации, извлечению ценности и наблюдению — было истинной природой технологий, раскрывающей себя.

Мартин Хайдеггер — философ, известный своей поддержкой нацистской партии и преобразованием западной философии, — называет эту тенденцию гестеллом, или заключением в рамки.

Согласно Хайдеггеру, технология — это процесс демонтажа, количественной оценки и переупаковки для экспорта. В современности он захватил человечество, превратив людей и все остальное в ресурс, «постоянный резерв», который будет эксплуатироваться технологическим режимом.

Эпизод с DAO разоблачил множество мифов о блокчейне, но этот выделяется: несмотря на утверждения об обратном, криптовалюта содержит неотъемлемый человеческий элемент.

Не менее противоречивый философ по имени Ник Лэнд берет этот процесс и дает ему силу.

Согласно Лэнду, технологии обнажают нечеловеческий интеллект, оптимизирующий себя за счет человеческого. Стимулируемый финансами и странной, искажающей темпоральностью, этот нечеловеческий разум поднимается вверх по иерархии реальности, угрожая заменить человека в качестве главного хищника в мире.

Это может звучать как научная фантастика, но криптовалюта полна такой риторики. Ранние попытки создания смарт-контрактов не обещают ничего, кроме оптимизации людей из уравнения. Блокчейн описывается как чистый, ненадежный и неподкупный, превращающий все, к чему он прикасается, в застывший неизменный код.

Печально известный эксперимент Ethereum в области корпоративного управления, DAO, перекликается с этим языком.

Поклонники Ethereum Classic наверняка помнят, что DAO была громкой кампанией по сбору средств для децентрализованного инкубатора. Его маркетинг говорил о «твердой железной воле непреодолимого кода» — фразе, иронию которой трудно забыть.

Из-за уязвимости, обнаруженной в смарт-контрактах Solidity вскоре после запуска, DAO подвергся атаке с повторным входом, в которой хакер использовал функцию в коде, чтобы вывести из него 3,6 миллиона эфира.

После оживленной дискуссии, которая привела к рождению нового криптовалюты, Эфириум классических (ETC), разработчики Эфириума реализовали спорное обновление для возврата DAO инвесторов.

Эпизод с DAO разоблачил множество мифов о блокчейне, но этот стоит особо выделить: несмотря на утверждения об обратном, криптовалюта содержит неотъемлемый человеческий элемент.

Не совсем Скайнет

Последующие годы я провел, следя за приливами и отливами в разработке программного обеспечения Ethereum, в качестве репортера CoinDesk.

В течение двух лет я посещал все телеконференции разработчиков ядра Ethereum. Я отслеживал принятие решений на платформе, как ревнивый любовник, обновлял записи в Твиттере, расширял обширные обсуждения на GitHub, спокойно наблюдал за чат-группами.

reuters-devcon
Devcon2, Шанхай, Китай, 2016
Источник: CoinDesk архивы

За это время Ethereum столкнулся с последствиями возврата средств DAO и столкнулся с проблемой неформального децентрализованного управления. Эта проблема усугублялась несколькими простыми фактами: у Ethereum есть лидерство, идеологически противоположное авторитету, и видение, которое всеохватывающе, вплоть до запутанного.

Если отбросить критику, Ethereum оказался на неизведанной территории. И, несмотря на все шансы, платформе удалось сохранить свой курс, даже несмотря на давление со стороны монетарных интересов, тянущих ее с каждой стороны.

Со временем я понял свои ошибки. Ethereum — это не Скайнет, и код имеет гораздо больше общего с естественными языками, чем необработанная механика первичной природы. Я узнал, что иногда разработчики фактически жертвуют эффективностью ради удобочитаемости; отдавая предпочтение ясному, модульному коду, а не быстрому.

Общее стремление к подчинению не только позволяло определенные формы угнетения, но иногда и активно поддерживало их.

Я также узнал, что власть существует во всех децентрализованных сетях, но, как правило, она безымянная и поэтому необъяснима. Со временем властные отношения укрепляются. Сети становятся институционализированными, и разрыв между пользователями и разработчиками углубляется.

Я решил, что программное обеспечение — это социальное благо, как вода и чистый воздух. Чтобы поддерживать баланс сил, программисты должны возвышать окружающих. Они должны препятствовать пассивному пользовательскому взаимодействию, вдохновлять пользователей становиться активными участниками сети и обучать новое поколение кодировщиков, чтобы их заменить.

Демократическая современность

Вооружившись новообретенным фокусом, я покинул битву Ethereum и присоединился к революции Рожавы в Северной Сирии.

Рожавская революция, вдохновленная трудами курдского идеолога Абдуллы Оджалана, вспыхнула во время гражданской войны в Сирии. Его сторонники утверждают, что национальное государство — это абстракция, плохо подходящая для Ближнего Востока. Вместо этого Рожава вводит новые формы децентрализованной социальной организации.

Но это не просто социальная организация, которая объединяет Рожаву. Скорее, Рожава руководствуется коллективной идеей: концепцией демократической современности.

В своем манифесте из пяти книг, написанном на турецком тюремном острове Имрали, Оджалан, по сути, соглашается с хайдеггеровским «Gestell» — в современности работает редуктивный, эксплуататорский процесс.

Но Оджалан не отождествляет этот процесс с технологиями. По его словам, это логика самой капиталистической цивилизации.

img_0404
Изображение номинального главы Рожавы Абдуллы Оджалана
Источник: Рэйчел-Роуз О’Лири

Задача демократической современности — отделить технологии от глобализации. На его месте могут быть построены новые современности, основанные на множестве логик, а не только на редукционизме западного стиля, который стал доминировать в мире.

В Рожаве обучение превыше всего. Людей поощряют развивать «xwe zanîn», или самопознание, вдохновленное древнегреческим изречением «познай самого себя». Это проект воспоминания, возрождения историй, утомленных глобализацией.

Здесь я проводил время, создавая технические академии. Вдохновленные научными центрами древнего мира, такими как Академия Платона и Багдадский дом, наша цель состояла в том, чтобы подготовить новое поколение программистов-философов.

Но мое время в Рожаве было очень коротким.

В течение девяти месяцев, которые я провел там, риск турецкого вторжения был очень серьезным. Он отбрасывал темную тень на всю нашу работу, как грозовая туча, надвигающаяся вдалеке.

Наконец, разразилась буря, и небо осыпало дождем пуль и бомб. Переодевшись мужчиной, я был одним из последних иностранцев, которые пересекли границу в безопасное место, прежде чем число погибших начало расти.

Плохая поездка

Я оказался на конференции Devcon5 Ethereum в Осаке, Япония, через неделю после отъезда из Сирии.

С друзьями на передовой мне было трудно смотреть людям в глаза. Эстетика единорога-панка Эфириума на фоне войны была невыносимой.

Бессонно обновляя сабреддит о Гражданской войне в Сирии и Syria Live Map на своем телефоне, я с ужасом наблюдал за разворачивающейся войной.

Авиаудары, бомбежки, подсчет жертв. На сцене благонамеренные разработчики призывали к разнообразию и социальной справедливости, не обращая внимания на окружающее их одеяло физической безопасности или не обращая на него внимания.

Подавив свои криптоанархические корни и обелив свои цели, направленные на обращение к банкирам, крипто отрезало себя от своего источника власти.

Его цена была завышена, а посещаемость была редкой. На панели, посвященной микшерам на основе Ethereum, член аудитории предупредил, что содействие «плохим парням» с помощью технологий конфиденциальности может оттолкнуть «среднего пользователя» — заявление, которое было встречено широким одобрением.

Может быть, это было мое настроение, но мне казалось, что диссонанс между заявленными целями криптовалюты и ее материальной реальностью достиг апогея. Общее стремление к подчинению не только позволяло определенные формы угнетения, но иногда и активно поддерживало их.

В тот момент я решил, что анонимность — это место, где сталкивается вся философия технологий. С технической точки зрения это синоним свободы. Практически это может означать жизнь или смерть.

Темное Возрождение

С тех пор я занялся оркестровкой Темного Возрождения.

Темный ренессанс — это революция в криптовалюте. Это сплачивающий призыв ко всем, кто все еще верит в истинный потенциал криптовалюты. Он призывает к возрождению исходных принципов биткойна: быть автономным, устойчивым к цензуре и скрытым замыслом.

Будучи криптоанархистским по происхождению, биткойн сбился с пути. Вместо того, чтобы расширять возможности черного рынка, он вступил в союз с государственными и корпоративными интересами — обменял свой радикальный потенциал на широкое распространение.

Но, подавив свои криптоанархические корни и обелив свои цели, направленные на обращение к банкирам, криптовалюта отрезала себя от своего источника власти. Темное Возрождение стремится возродить эту силу, чтобы позволить по-настоящему разрушительному потенциалу криптовалюты реализовать себя.

Этот поистине разрушительный потенциал заключается в способности криптовалюты расширять пространство нелегальности вовне: увеличивать сферу действия и силу несанкционированной деятельности черного рынка и лишать ресурсы национального государства.

img_0370
Флаг Darkwallet
Источник: Рэйчел-Роуз О’Лири

Наши методы — это отчасти обучение, отчасти производство программного обеспечения. Мы создаем Академию PolyTech, где технические навыки преподаются в тандеме с учебной программой по философии.

Подробнее: Код как оружие: Амир Тааки хочет, чтобы вы присоединились к настоящей криптореволюции

Посредством образования мы хотим поднять культуру криптовалютного пространства, создать сообщество активных участников сети и вдохновить новое поколение программистов на наследование.

В нашем коде мы создаем инструменты для практического воплощения нашей идеологии. Выступая за автономию, анонимность и устойчивость к цензуре, мы возглавим запуск нескольких финансовых продуктов и превратимся в полноценную темную финансовую систему.

Эти инструменты позволят нам создать новую экономическую парадигму. Мы строим финансовые сети, чтобы освободить местную экономику от государства и крупных банков и предложить более демократическую альтернативу.

Вместо того, чтобы контролировать людей с помощью разработки механизмов, как это часто делается в криптоэкономике, мы стремимся вдохновлять людей — создавать видение технологий, которые расширяют возможности людей изнутри.

Мы переживаем поворотный момент. Сегодня перед технологами стоит выбор: либо пассивно продвигать интересы системы, обреченной на разрушение, либо совершить психический переворот.

Раскрытие

CoinDesk, лидер в области новостей о блокчейне, является средством массовой информации, которое стремится к высочайшим журналистским стандартам и придерживается строгого набора редакционных политик. CoinDesk — это независимая операционная дочерняя компания Digital Currency Group, которая инвестирует в криптовалюты и стартапы блокчейнов.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *